Körper und Seele (2014)
für Airmachine (Insturment / Skulpture geabut bei Adámek ), Video, Chor und Orchester,
Text von Sjón, Tschechischer Volktext, Vedische Mantra
SWR-Auftrag für die Donaueschinger Musiktage
Uraufführung am 19. Oktober 2014
SWR Vokalensemble Stuttgart, SWR Sinfonieorchester Baden-Baden und Freiburg
François Xavier Roth – Leitung
Textsprachen
Vier verschiedene Texte unterschiedlicher Zeitepochen und unterschiedlicher geographischer Zonen werden verknüpft. All diese Texte reflektieren in unterschiedlicher Art und Weise das Verhältnis zwischen der Seele und dem Körper.
1. Sjón: finnagaldur/wizzadry/schamanenzauberei (Isländisches Original, deutsche Übersetzung, tschechische Übersetzung)
2. Duše a tělo/Body and Soul/Körper und Seele (Volkstümlicher tschechischer Text, 19. Jahrhundert)
3. Viraja Homa (Auszug aus dem rituellen vedischen Mantra, Sanskrit)
4. Sjón: uppstigning á fjöllum/ascension in the mountains/himmelfahrt in den bergen (Englische Übersetzung)
Die Entstehung dieses Werkes verlief parallel zur Entwicklung der Air-Machine. Vor fünf Jahren begann ich mit Luft zu experimentieren und konstruierte eine Maschine, die Staubsauger mit verschiedenen aufblasbaren Objekten, Obertonflöten und anderen selbst-gebauten, nicht temperierten Blas- und Spielzeuginstrumenten verbindet.
Zur gleichen Zeit las ich Gedichte von Sjón, der damals mein Nachbar im Stipendiatenhaus des DAAD in Berlin war. Besonders begeisterte mich das Gedicht schamanenzauberei und überraschenderweise stellte ich fest, dass es sich wunderbar zu dem Klang der von mir über dem Zimmer des Dichters gebauten und bespielten Air-Machine fügte.
Zu dieser Zeit erteilte mir Armin Köhler den Auftrag, für die Donaueschinger Musiktage, ein Werk für Chor, Orchester und die Air-Machine zu komponieren. Dafür wählte ich zwei Gedichte von Sjón aus: schamanenzauberei, in dem es um die Schwere des Körpers geht, und himmelfahrt in den bergen, das die Thematik der körperlichen Leichtigkeit aufgreift.
Aber nicht nur die Texte allein waren eine Quelle der Inspiration, sondern auch wie der Dichter über sie sprach. Sjón redet gerne über seine Werke, und jedes Mal, wenn er dies tat, überraschte er mich mit neuen Interpretationen seiner Texte.
Später kamen noch die beiden anderen Texte hinzu, welche sich ebenfalls mit der Beziehung von Körper und Seele beschäftigen: Ein volkstümlicher tschechischer Text sowie ein vedisches Mantra.
Das Stück beginnt mit der laponischen Schamanenzauberei (Sjón, finnagaldur). Sjón beschreibt in seinem Text ein angestammtes Ritual und eine spirituelle, laponische Schamanenzauberei, welcher die niederen Geräusche des menschlichen Körpers gegenübergestellt werden, die gleichzeitig während des Rituals erklingen.
Im letzten Sommer beendete ich Polednice/Die Mittagshexe für Chor und Orchester, das auf einer in Tschechien bekannten Ballade des Romantikers Karel Jaromir Erben basiert. In der gleichen Balladensammlung entdeckte ich auch Duše a tělo/Body and Soul/Körper und Seele, ein volkstümlicher tschechischer Text. Die Einfachheit und Direktheit sowie der Rhythmus des Textes haben mir sofort gefallen. Der Text ist ein Zwiegespräch der leidenden Seele mit dem toten, sündigen Körper („Körper, Körper, was hast du getan, du warst so stolz, du warst gekleidet in Gold, du gingst tanzen, vergaßt dabei Gott, ich leide, leide wegen dir!!!!“… „Seele, Seele, gib nicht mir die Schuld, du hast mich die ganze Zeit begleitet!!!“… „Ich war die ganze Zeit mit dir, Körper, aber ich konnte nicht einmal mich selbst kontrollieren“…). Ich beschloss, den Konflikt zwischen Lust und Schuld bis ins Groteske zu treiben.
Ein Jahr später verbrachte ich einen Monat in einem von Nithyananda geleiteten indischen Ashram. Jeden Morgen vollzogen die Mönche das Viraja Homa (ein Feuerritual der Entsagung) und das dazugehörige Mantra. Ich lernte von ihnen einige Teile dieses Mantras. Die Hindus glauben, dass alleine die Phonetik des Sanskrits einen positiven, heilenden Effekt ausübt. Mich faszinierte die Schönheit dieser altertümlichen Sprache und ihre klangliche Ähnlichkeit mit dem Tschechischen. Erst am Ende meines Aufenthalts verstand ich die Bedeutung dieses Mantras:
„Mit diesem Opfer sollen alle Formen meines Atems, meine Sinne und jeder Teil meines Körpers gereinigt werden…“
Sofort wollte ich es in die Komposition Körper und Seele einbauen, allerdings war es schwierig dieses Mantra in Musik umzusetzen. Schließlich beließ ich es nahezu in seinem originalen Zustand.
Das letzte Gedicht ascension in the mountains (himmelfahrt in den bergen) von Sjón geht von der Vorstellung aus, wie jemand in die Berge hinaufgestiegen ist; es zeigen sich Fußabdrücke, allerdings nur in eine Richtung; die Fußspuren verlieren sich plötzlich…
Aus verschiedenen Gründen entschied ich mich dafür, das Publikum in die Mitte der Orchestergruppen zu setzen:
Es soll die Assoziation einer Schamanenzauberei mit Atem- und Energiewellen entstehen, die schnell den gesamten Raum durchqueren. Das Publikum soll dadurch in das Innere der „Körper-Geräusche“ eintauchen. Dadurch wird das Zwiegespräch zwischen Seele und Körper und ihrer physischen Distanz durch das „Streiten“ der Musikergruppen akzentuiert, indem letztere an den unterschiedlichen Ecken des Konzertsaals positioniert werden.
Meine letzten drei Werke besitzen alle eine ausdrucksstarke Geschichte hinter der Musik. Das musikalische Material besteht dabei aus sehr einfachen, liedähnlichen, melodisch-rhythmischen Motiven, die von den jeweiligen Textvorlagen ausgehen.
Im Vergleich zu Kameny, dem vorangegangenen Werk für das SWR Vokalensemble und das Ensemble intercontemporain, ebenfalls mit einem Text von Sjón, spiele ich in diesem Werk viel mehr mit der Rhythmik und den speziellen Vokaltechniken und weniger mit den harmonischen Strukturen.
Die Air-Machine ist ein Instrument, das aus zwei Staubsaugern (einer saugt die Luft ein, der andere bläst sie heraus, beide stehen hinter der Bühne) und aus einem System von Ventilen, welche die Luftausgänge automatisch öffnen und schließen (Wasserventile, die mit Servomotoren verknüpft sind), besteht. Mit einem Gartenschlauch verbinde ich alle möglichen Windinstrumente, Spielzeuginstrumente und auch Luftrüssel, Ballons oder andere aufblasbare Dinge mit einem der Luftausgänge (beispielsweise eine Obertonflöte, Ballons verschiedenster Farbe, Form und Größe, Signalpfeifen, Flageolett-Röhren, Spielzeugdoppelrohrinstrumente, Hupen). Das gesamte Objekt, das von einem Pianisten mittels eines MIDI Keyboards bedient wird, wird zu einem surrealen Optik- und Geräusch-Theater. Die Air-Machine, mit der ich viel experimentiert habe, ist vielfach die Quelle der Musik und des Klangmaterials.
Ondřej Adámek
(Übersetzung aus dem Englischen: Nele Haller)
Die Texte
1. Sjón: finnagaldur
spilverk
af holdi og blóði
spiladósir
úr beinum og brjóski
og fara skref fyrir skref og
skref fyrir skref
og fara skref fyrir skref og
skref fyrir skref
gegnum þrívíðan keðjusönginn
meðan iðrin á inntali
sneiða hjá ytra eyranu
hinn innri maður
hlustar á sjálfan sig
heyrir eyru sín hlusta
á nið brisins
á grát miltans
á þyt lungnanna
á söng nýrnanna
á slátt háræðanna
á hvísl lifrarinnar
á brak tauganetsins
á muldur smágirnisins
og svo framvegis
svo framvegis
framvegis
*
að maður tali ekki um blöðrupúkann
sem blæs upp hvert líffærið af öðru
og sleppir svo yfir torgið með frussi
Sjón: finnagaldur / Schamanenzauberei (Deutsche Übersetzung von Tina Flecken; die verwendeten Teile sind unterstrichen)
feinmechanik
aus fleisch und blut
spieldosen
aus knochen und knorpeln
und gehen schritt für schritt und
schritt für schritt
und gehen schritt für schritt und
schritt für schritt
durch einen dreidimensionalen kanon
während die eingeweide beim innengespräch
das äußeren ohr meiden
der innere mensch
lauscht sich selbst
hört seine ohren lauschen
dem gluckern der bauchspeicheldrüse
dem heulen der milz
dem rauschen der lungen
dem singen der nieren
dem schlagen der kapillargefäße
dem flüstern der leber
dem knarren des nervensystems
dem murmeln des dünndarms
und so weiter
so weiter
weiter
*
sprechen wir nicht vom blasenteufelchen
das ein organ nach dem anderen aufbläht
und dann prustend über den platz fliegen lässt
Verwendete Fragmente der tschechischen Übersetzung:
hra nástrojů
z masa z krve
hrací strojky
z kostí z kloubů
krok za krokem
Sjón: finnagaldur / wizardry (Englische Übersetzung von David McDuff))
musical instruments
of flesh and blood
music boxes
of bone and bristle
and going step by step and
step by step
and going step by step and
step by step
through the three dimensional part-song
while the bowels in inner monologue
skirt past the outer ear
the inner man
listens to himself
hears his ears listening
to the murmur of the pancreas
to the weeping of the spleen
to the rustling of the lungs
to the song of the kidneys
to the beat of the capillaries
to the whisper of the liver
to the creaking of the nerves
to the mumbling of the small intestine
and so forth
so forth
forth
*
to say nothing of the bladder imp
that inflates one organ after another
and lets the off farting over the square
2. Duše a tělo (Body and Soul/Körper und Seele, volkstümlicher tschechischer Text, 19. Jahrhundert)
Na krchově před kostelem
hádala se duše s tělem:
“Tělo, tělo, cos dělalo,
žes o duši nic nedbalo?
Cos vidělo, všeckos chtělo,
na Boha jsi nezpomnělo.
Tělo, tělo, tělo hříšné,
bývalo jsi v světě pyšné.
Chodilo jsi v stříbře, zlatě :
a já, duše, trpím za tě!
Chodilo jsi po muzikách,
a já vězím v těžkých mukách.”
“Nedávej mi, duše, viny,
bylas se mnou každou chvíli.”
“Byla-li jsem vždycky s tebou,
nevládla jsem sama sebou.”
Duše a tělo (Body and Soul/Körper und Seele, englische Übersetzung von Ondřej Adámek)
On the cemetery in front of the church
the soul argued with the body :
“Body, body, what did you do,
that you didn’t care of the soul at all?
All what you saw, you wonted,
you didn’t remind the God.
Body, body, sinful body,
you used to be proud in the world.
You dressed in silver, in gold:
and I, the soul, I suffer for you!
You went to music, went to dance,
and I remain in heavy suffering.
“Hey, soul, don’t accuse me,
you were with me every moment.”
“If I was always with you,
I couldn’t manage even myself.”
3. Viraja Homa (rituelles vedisches Mantra)
In der vedischen hinduistischen Ordnung führt eine Person, die sich der Welt entsagt, um ein Sanyasi zu werden, das Viraja Homa oder das „ universelle Opfer“ durch. Dies ist das finale Feueropfer und die Mantras dieses Opfers sind von tiefer Bedeutung. Die Mantras wurden im Maha-Narayana Upanishad des Krishna Yajurveda gefunden.
om pranapana-vyanodana-samana me suddhyantam jyotiraham viraja vipapma bhuyasam – svaha
Mit diesem Opfer soll mein Einatmen, Ausatmen, mein tiefer Atem, mein Aufatmen und mein innerer Atem gereinigt werden. Ich bete, dass ich erstrahlen und aller blockierenden Sinne sowie ihrer Ursache, der Leidenschaften in mir, beraubt werde. Für dieses Ende möge diese Opfergabe im gesegneten Feuer angemessen dargeboten werden. Svaha!
om vanmanas-chaksuh srotra-jihvaghran areto buddhyakutih sankalpa me suddhyantam jyotiraham viraja vipapma bhuyasam – svaha
Mit diesem Opfer sollen meine Sprache, Seele, Augenlicht, Geschmack, Geruch, Samen, Verstand, Intention und mein Ziel gereinigt werden. Ich bete, dass ich erstrahlen und aller blockierenden Sinne sowie ihrer Ursache, der Leidenschaften in mir, beraubt werde. Für dieses Ende möge diese Opfergabe im gesegneten Feuer angemessen dargeboten werden. Svaha!
om tvak-carma-mamsa-rudhira-medo majjasnayavo’sthîni me suddhyantam jyotiraham viraja vipapma bhuyasm – svaha
Mit diesem Opfer sollen meine sieben leiblichen Bestandteile – die innere und äußere Haut, das Fleisch, das Blut, das Fett, das Knochenmark, die Sehnen und die Knochen – gereinigt werden. Ich bete, dass ich erstrahlen und aller blockierenden Sinne sowie ihrer Ursache, der Leidenschaften in mir, beraubt werde. Für dieses Ende möge diese Opfergabe im gesegneten Feuer angemessen dargeboten werden. Svaha!
om sirah pani pada parsvapasthorudhara-jangha-sisnopastha-payavo me suddhyantam jyotiraham viraja vipapma bhuyasam – svaha
Mit diesem Opfer sollen meine Glieder und meine Körperteile wie mein Kopf, meine Hände, meine Füße, meine Flanken, mein Rücken, meine Oberschenkel, mein Bauch, meine Unterschenkel, Geschlechtsorgane, mein Rumpf und mein Anus gereinigt werden. Ich bete, dass ich erstrahlen und aller blockierenden Sinne sowie ihrer Ursache, der Leidenschaften in mir, beraubt werde. Für dieses Ende möge diese Opfergabe im gesegneten Feuer angemessen dargeboten werden. Svaha!
4. Sjón: uppstigning á fjöllum (ascension in the mountains/himmelfahrt in den bergen)
Sjón: ascension in the mountains (Übersetzung: David McDuff)
car at side of road
footsteps out into moor
one way
footsteps stop
arctic grouse on tussock
sprig of heather
in beak
Sjón: himmelfahrt in den bergen
ein fahrzeug am straßenrand
fußspuren hinaus in die heide
einen anderen weg
die fußspuren verlieren sich
ein schneehuhn auf einem grashügel
heidekraut
im schnabel